邵伟华免费测八字以及邵伟华算命准吗

2024-01-28 07:17:43
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能从我学习命理的过程中得到多少,全看个人悟性

还是先聊一聊昨天的评论问题,有一个评论让我印象很深刻,因为很多人都和我说过相似的话。那就是关于我这么看重自己,或者说我这么傲。在它们的逻辑中,高人一定是谦逊的,因为只有这样的人才能不断进步。

在现实生活中,不对,应该说在日常交流中,不论是现实还是网络。我都是谦逊的,所有的评论我都会看,也会对照着自我反思。

那为什么我现在会表现得这么傲气,其实就是为了你们能对我的逻辑进行针对性的抨击,当然你依然可以对我充满不屑,那也是你的权力。

说回正题,初次接触命理的时候,应该是9年前了。那个时候因为现实的问题,总觉得自己过于倒霉了,一系列的问题扑面而来,让人不由得产生一个疑问,我的命就真得这么苦?也是那个时候,我才真正的接触命理。

最开始也是加了很多Q群,基本上都要卧底很久,找到我感觉最厉害的人,让他给我看看八字。也有很多能聊到一起的人,经常和我推荐一些他认为厉害的人。这就是我的命理启蒙,在不断的求测中了解命理的很多逻辑和说法。看着群里面的大师每次出来,都会有很多人艾特他们,求算八字的。我不禁产生了一种彼可取而代之的想法,当然更重要的其实是想真正搞懂自己的八字,因为找这些大师看,就连我八字的好坏都确定不下来。

最开始是学习邵伟华的理论,在网上花了几十块钱,买了一套他的命理书。买回来的前几天还能按顺序的从前到后的好好看,但后来发现写得相当简单,就直接按照目录里面找着看了。前几天,看到一个科普这类型的视频,里面的人每次都是抬头看,说什么六合、三会,按照笔记读一次,然后还煞有其事地问是不是不能理解。我当时就觉得好蠢,为什么会有搞科普类型,会觉得他能百度到的东西别人百度不到呢?

好像有点跑题了,主要是那个视频里的人,表情极其浮夸,不由得就产生了很深刻的影响。新派的逻辑真的很简单,也就是身强喜克泄,身弱喜帮扶,然后根据大运来推断好坏。也就是我只是从书里面找到确定身强弱的方法,我也能对一个八字夸夸其谈。效果显著,我很快也成了小有名气的大师。内心沾沾自喜,甚至对命理产生了轻视,就这?

可能是因为我的嚣张,很多人看是故意刁难我,问我自己是什么格啊,喜用是什么啊,还有让我看事的。我那时候真的就只抓了新派的核心逻辑,真不会这些,但是要强的我决定自己还是要搞懂这些给他们看看。

我开始接触子平真诠,我依然很快的找到他的核心,以月令取格嘛,然后正神为好,枭神得制。将十神分为两个派系,正神越多就越好,枭神得制化才行,要不会很凶险,底层逻辑也很简单。那个时候,和别人讨论得问题从这八字身强身弱,变成了这个八字是什么格啊,喜用神是什么啊,不得不说,逼格确实要高一些。特别是什么藤萝系甲,壬龙骑背,天三奇,地三奇比看身强身弱有层次多了。也在里面迷糊了一段时间吧,直到有一天幡然醒悟,这不就是写出一本书,让你对着自己得八字意淫吗,想象着自己的八字有多好,以后会过着什么好日子。

从那以后,我就开始了解盲派了,因为群里面对于大师的要求再一次拔高了。需要看事了,不会看事的大师是没办法得到尊重的, 没办法,继续卷吧。盲派的逻辑还是很简单的,也就是体用派和宾主派,当然那时候我还没了解这些,只是想找个盲派大师给我看看。真的是求爷爷告奶奶,才进了一个八字的微信群,还欠别人一个人情。现在想起来都觉得自己那时候好煞笔,也就是那个时候,在看八字上我花费了第一个,也是最后一个50元,其它的时候,都是白嫖。

因为有基础,听他给我讲八字我是能听懂他的逻辑的,也能明白他这么说的缘由。然后我发现我又行了,我开始百度地支里的所有反应,什么三刑、自刑、穿害、暗合啥的。那个时候我一直觉得,只要我了解的够多,我一定会真正的看懂一个八字。因为知识点真的不多,我很快就记住了,天晴了,雨停了,我觉得我肯定又行了。

直到自己真正去实践的时候,你才会发现都是坑,很多逻辑都是相互冲突的。新派的身强弱逻辑、子平的格局、盲派的开库理论,做功说法都会在你脑子里不断闪现。我发现我不会解八字了,我开始用大量的也许、可能。这叫什么解八字?别人和你交流都嫌浪费时间。很多人可能会产生一个疑问,既然学的越多越出不来,那为什么不直接用某个派系呢?

因为每个派系都有问题,都有一个坑,或者说都有为了看不准八字而准备的马后炮理论。在新派里就是所谓的从格还有合化问题,那时候解八字没解对,来上一句“哦,这八字从了”或者“原来是没化啊”。你不仅能成功的保留脸面,甚至还能让别人有一种高人就是高人的感觉。那个时候为了搞清楚什么时候是从,什么时候没从。什么时候化了,什么时候没化都用了大量的时间。但是这东西就有点薛定谔的猫的感觉,你抓不住它,或者说你只能以别人的反馈来确定究竟是成了还是没成,所以就很可笑。

子平法也有一个坑,那就是调候问题,什么时候应该取调候用神,什么时候不取?还有所谓的燥土不生金,土中金埋,水多木漂啥的。说不明白什么程度的水多木会漂,什么程度不会漂,总之就是看不准怪这些准没事。

盲派其实还好,因为用盲派的,他们没看准只会不理你了。就像是高人,挥一挥衣袖不带走一片云彩。盲派有人专门用寅丑暗合,来看命主是否有情人,也就是只要遇到这种八字,都可以来上一句,这八字肯定会有外遇。如果真的有,别人就觉得你真的神,后续也好操作了,没有的话也不要紧,下次有这样的我还说,总之就是一个缘分问题。

当然以学习者的态度说盲派的坑则是其它的地方,最让人搞不懂的就是开库闭库理论,说真的,直到最后,我都没整明白。感觉他们的逻辑就像是把库当作门一样,动一次就是开,动两次就是关。

总而言之,就是我并没有因为我了解的越多,而更厉害,我变的更加迷茫。就像是你有了4个2,你却不能炸一样。也就是那个时候,我心态崩了,在随后的两年时间里,我关闭了所有的Q群,就当什么都没有发生。

但现实的生活,让我越来越迷茫,我迫切的需要看清我的未来,看清自己的方向,我又选择性的拿起这些东西。这时候,我开始把所有理论和逻辑不确定化。也就是在我没有验证之前,我都对这些逻辑带有疑惑。

那个时候算是前进了一大步吧,现实中的很多人应该都在这个层次。直到很多逻辑不对,所以通过大量的实际经验来验证他们的合理性。

直到有一天,我突然想到,有没有那么一种可能,他们的所有逻辑都是不对的?就算我验证了某些说法,也只是在某个八字上适用,而在别的八字上依然无用?也就是那个时候我开始准求本质,也是从那个时候,我将那些遮住我眼睛的书籍、理论都丢进了垃圾桶。

之前我也写了相似的文章,那个时候我还讲这些东西简化成了一个故事,好像很多人喜欢,这次我再讲给你们听。

最开始,我看见了一条河,发现那条河是从东流向西的,我就像疯子一样,觉得自己找到了世界的真谛,我开始告诉所有人,你知道吗?这个世界上的所有河流都是自东向西的。直到有一天,我发现了一条从南流向北的河流,那个时候的我哦了一声感慨,原来这世界上还有从南流向北的河啊。直到有一天,我发现了从西流向东的河流,我三观突然崩溃,不是从东流向西吗?怎么会突然又有从西流向东的?直到很多很多年,我才发现,原来所谓的流向,和方向没有任何关系,而是和地势,和高度差有关系。

这就完了吗?并没有,知晓一条河的最终流向很简单,我们需要了解的是这条河途径那些地方,经过这个地方的时候又会有多大的力量。甚至还需要根据高度差,来推测其在某个位置的速度。总而言之,一切变的科学了,但是一切又变的更加复杂了。

活了这么久,他你知道多少?

邵伟华,1936年12月生,湖北省鄂州市人,是宋朝著名哲学家、预测家邵康节的第二十九世孙。是世界著名的周易研究专家、预测家。

1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会,并在国内外发表多篇论文;

1989年,成为国际易经学会会员;

1991年被国家列入《中国当代名人录》;

1997年列入《东方之子》、《世界名人录》;

2002年底应邀到美国作学术报告。

成功后的邵伟华先生兴建「邵伟华小学」帮助大批山区穷孩子读上书;同时捐资兴建佛寺,为佛教事业做出贡献。

01

行善积德改变了我的命运

我是佛门后代。我的祖父早年带着只有三岁的父亲来到江苏省镇江的金山寺出家为僧。后来父亲十八岁还俗与我母亲结婚。

1936年12月我出生在江苏省奔牛镇农村的牛棚里。

我生在抗日战争的年代里,国难当头,人民苦不堪言,父母带着年幼的我东奔西跑,以讨饭为生。

解放后我参加了工作,从军朝鲜,1959年转业到西安某航空工厂工作。前半生干过工农商学兵政,历经坎坷,九死一生。

1985年得高僧指点皈依佛门,我顶着外界的压力,坚持长年不断的烧香、拜佛,诵念大悲咒,以行善积德为本,佛存胸中。在佛光的沐浴之下,犹如枯木逢春,秀气尽发。

不仅灾去病除,学术上成就突出,荣获「易坛泰斗」等称号,名扬四海,而且由于信佛学佛,长年行善积德,而改变了自己的命运。

从我的生辰八字上看,过去不少的高人和同行都断我59至60岁,如果不死也要脱一层皮。1995年初又有人给我算,说我在1996年农历11月某日定死无疑。

但是,你们看现在我不是还活得好好的吗?是不是他们测错了?不是的,我以前给自己测也是如此。为什么没有应验?

其原因就是我在1985年皈依佛门后,认真学佛学知识,认真拜佛,认真忏悔自己在以前作的孽,时时事事注意行善积德。

我从事预测学以来,帮助过很多人,测出他们的大灾和死亡之灾,并及时为他们化解,救了一千多人的命。

1995年三月,我向家乡捐资三十万元人民币兴建了一座「邵伟华小学」。

1995年冬的一天,我突然想起我的手纹,有一条又深又粗的横切纹,是死亡和大灾难的信息标志,而且是与四柱信息同步的,奇怪的是这条纹消失得无影无踪。

我想,这是因为我做了善事的缘故。因此,灾纹消失。

02

人的命运是自己造就的

关于人的命运,古今中外有不同的说法,一说是上帝给的,一说是天定的,有的则完全否认人有命运的说法。说人的命运是神给的,当然是不对的;完全否认人的命运,则更不对。

人是有命运的,这一点古今中外有大量的事实足以证明。但是,人的命运到底是谁给的?很多人对这个问题都不清楚。

佛教讲:欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。

这就是说,一个人在前世种什么因,今生就得什么果,今生种什么因,来世就得什么果。很明显,根据因果报应循环规律,人的命运是自己造就的。

长期以来,人类因不了解人的命运是自己造成的,误认为命是天定的,因此有的人自从来到人世间,便抱着一切听天由命的思想,从而失去了做人的主观能动性,糊里糊涂地做人,有的人甚至成为社会的败类而白活一世。

本文的目的就是要使人们真正认识到做人的道理必须行善积德。行善积德,既给自己造命改命,也是为造福儿孙打基础。

03

因果报应循环规律

一个人看看自己现在(今生)的“果”,就知道前世种下的“因”;看看现在种的“因”,就知来世得到的“果”。这叫因果报应循环规律。

因果报应,有福报和祸报。行善积德者,得福报;行凶作恶者,得祸报。

一个人在世时不管你是行善积德,还是行凶作恶干损人利己的事,总是有报应的。

福报和恶报,有的报在自己身上,有的报在儿孙身上;有的报在今世,有的报在下世;有的现时报,有的晚年报。

这就是人们总讲:“恶有恶报,善有善报,不是不报,时候未到。”关于因果报应的问题,我讲几个现实例子。

1、谋财害命的果报

我有个朋友,一连生了四个女儿,他为了要儿子,到处寻求生儿的秘方,结果第五胎真的生了一个胖小子,全家无不欣喜若狂。

但是孩子到一岁后,下肢慢慢开始萎缩,后来瘫痪了。为了给孩子治病,全国各大医院都去过,也不知花了多少钱,仍然无济于事。

医院治不了儿子的病,他就到处求神拜佛,请气功大师给儿子治病。但不管是高僧还是名道,不管是气功大师,都说他儿子得的是因果病,无法治疗。

他们都告诉我的朋友说:“你的父亲以前将一个珠宝商人打死后推下深谷。因你父亲谋财害命的事发生在解放战争时期,无人知晓,无法破案,你父亲不久也就病逝。

现在这个冤鬼到你家讨债来了。你父亲作的恶,就报在你儿子身上,只有钱花完了,孩子死了,冤债才算了结。”

这时我的朋友才知道,他父亲临终时交给他的一批珠宝遗产的真正原因。结果真的珠宝用光,儿子也死了。

2、他们夫妻二人为什么遭雷打?

我们村上有两兄弟,因父早逝,由母亲背着要饭才算长大成人,成了家。但这两兄弟是附近有名的不孝之子,大逆不道之人。特别是老大夫妻二人,更是人见人恨。

他们不但不给老母亲饭吃,将老母赶出门外,还常毒打老母,打得老人死去活来,谁劝都不听。最后,老母活活被折磨而死。

老母死后不久的1946年农历5月的一天中午,天下雷阵雨。兄弟俩就坐在堂屋的床上抽烟,老大的妻子在厨房洗碗。当大雨停了,人们都出来坐在门口乘凉。我那年刚十岁,和一群孩子在家门口玩耍。

突然一声霹雳,只见比篮球稍大的一个火球落在他家门口,接着滚入他家中,只听一声巨响,一团烟雾从屋中升起,什么也看不见。

我们这些小孩子吓得趴在地上不敢动,只听到一些人大叫大喊:“金树家遭雷打了!”接着人们从四面八方赶到他家门口。

这时烟雾散去,只见这家老二奇怪地跪在离他家十多米远的打麦场上,老大夫妻二人都被雷打死,一个死在堂屋,一个死在厨房。乡亲们对于这对被雷打死的夫妻都说:“这是不孝父母的必然下场,人不报,天报,真是恶有恶报。”

我们每个人的一举一动,一个念头,都关系到是给自己造福,还是给自己造祸。是给自己积善积德,还是积罪积灾。我们每一个人时时刻刻都在给自己造命!

你今世行善积德,就为自己下一世造一个好命;你今世行凶作恶,干坏事,就给自己下一世造一个坏命,甚至轮回为畜道、饿鬼道、地狱道。

04

行善积德可以改善命运

有的人会问:为什么有的人心很坏,却得不到报应,还很好运;有的人心肠很好,却老是不顺,甚至有灾?要回答这个问题,并不复杂。

人的灾福有前世造下的和今世作的。前世造的福,就像在银行里存款一样,今生来享受;前世作的恶,就像欠债一样,今生来偿还。

有的人虽然前世行善积德存下了福份,今生不行善积德,就像银行的存款一样很快就会用完,有的甚至在今生做坏事,他的福份就会减少或者抵消;

有的人现在很坏,不但没有受到报应,而且很好运,那是因为他前世积下的福还未用完。

当他的福一经用完,他今生作的恶习就会遭到报应;如果今生作的恶不遭恶报,下世就会遭恶报。

有的人现在虽然心肠好,但总是运程不顺,或者有灾,这就是他在前世欠下的债,今生来还债;如果他今生心肠不好,继续干坏事,老帐新帐一起算,灾就会更大。

他今生心肠好,一者可抵消前世的罪孽,再者可为老年或下世造福。

这就像现在的犯人一样。如果他在服刑时期,不接受改造,继续作恶,就会罪上加罪;

如果他不但接受改造,而且认罪悔罪,立下新功,可将功补过,如果立了大功,为国家作了大的贡献,就会减刑,得到宽大处理,提前释放,不仅恢复自由,还会给他安排工作。

还有的人说:“我的命不好,这是前世造就的,是无法改变的。”因而消极对待,听天由命,受宿命论的影响,这是极其错误的。

既然人的命运好坏,是自己行善积德,或者是行凶作恶、心术不正所造成的,那么,行善积德能造就命运,行善积德也必然能改善命运,这毫无疑问。

行善积德能造好命也能改善自己不好的命运,这都是内因在起决定的作用。

要真正做到行善积德,必须要认识到行善积德是给自己造命运,给儿孙造福。这是一个伟大而又鲜为人知的道理。

05

行善积德改命的3个真实案例

行善积德、做好事能改善不好的命运。也就能化灾免灾。这种事例现在不少,古代也很多。

第一则:裴度任三公

唐代的裴度,有一位高僧给他看相,断他一月内要饿死。一个月后,这位高僧又看到他说:“你今后位至三公。”

裴度不服气地说:“你一月前说我要饿死,现在又说我今后要位至三公,这是何说?”

“因为我说你要饿死之后,你回去做了好事,所以免灾不死,还要高升。”

原来,裴度一天在庙会时,拾到两条很贵重的玉带,就在庙前坐等失主,失主原来是一个很富贵的小姐,为了感谢裴度,就要送他一条玉带。

裴度说:“我要是贪求玉带,就不会在这里等失主了。”后来裴度果然官位至三公。

第二则:袁了凡中进士

明朝的进士袁了凡,他原来不信命,后来有一个算命的给他算的事,件件应验,他才信命。又算他无官,终生无子,他也矢信不疑,认为是命中注定的,只好消极对待,任由命运摆布。

有一天,袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲“善恶因果循环报应”的规律,告知他“命由我造,福由我求”的改命道理。袁了凡听后,潜心念佛,处处行善积德,立誓做三千件好事。

三千件好事做完了,又再许愿做三千件好事,结果袁了凡不但当了官,中了进士而且生了两个很有出息的儿子。这个故事就是很有名的《了凡四训》,我建议大家都要好好读读这本书。

第三则:单身汉增幅延寿

1949年前,四川有一单身汉,年近四十未成婚,原因是他太坏。有一天他去算命,看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他:你还娶什么亲哟!你只有三个月的寿。

这个单身汉看到大师样样都给他算得很准,他回到家中想,我这一辈子没有为乡里做一件好事,现在快死了,赶快做件好事,免得死后乡亲们还骂我。

做件什么好事呢?他想来想去,河东有座桥长年失修,老人和小孩时常掉到河里淹死,就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。

大桥修好了,死的日期也到了,他就坐着等死,结果一等半个月也没有死。他很生气,说算命先生害他现在没有房子住,专程去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来的算命大师。

大师左推右算:他应该死了。现在没有死,原因定是他修了桥,积了德。

大师对单身汉说:“修桥修路,增福延寿,你修桥化了灾,不但不死而且加寿加福。”

单身汉一听,也就不生气了。后来不仅娶妻生子,且寿到六十。

06

如何积德行善?

近十年来,我把研究命理同佛学结合起来。

佛学界强调人的命运是自己造就的,这一论点是千真万确的。

我在研究因果报应循环规律和命理中发现,一个人在今生走红运时,如不注意行善积德,很容易做作孽之事,到了走败运时,就遭孽报。

如有的人走好运时,又升官又发财,手中有权有势,就忘了“行善积德、多为人民做好事”的宗旨,就慢慢地变坏,又是贪污又是受贿,或者整人、害人,干一些损人利己的罪孽。当败运一到事情败露,就受到撤职法办。这就是遭恶报。

最后简单的讲一讲,怎样行善积德。

行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。

有些人富有,行善积德,就是拿钱、物资救济贫苦人,或捐献钱物。

其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼、乐于助人、为病残老人做好事、救人之危。

看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢进垃圾桶,在火车、汽车上及时给老残妇幼让座位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。

如我在为别人化解死亡之灾时,要他出钱修路,他说家穷无钱怎么办,我说无钱也没有关系,你去修路工程参加一个月到两个月的义务劳动该可以吗?他回去照我的办法做,同样达到了化灾的目的。

所以,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中“存好心、说好话,做好事,做好人”就是行善积德。

作者:piikee | 分类:八字算命 | 浏览:28 | 评论:0